Skip to main content

नेपाली रेष्टुरेन्टमा हुन नसकेको एउटा मम पार्टी

तिनताका म हेलसिन्कीबाट करिब ४० किमीको दूरीमा रहेकाे यारभेनपा शहरमा बस्थेँ । हेलसिन्की खासै आइदैन्थ्यो । पहिलो त बेकामे जो थिईयो, अतः खर्च हुने हर यूरो बराबरको नेपाली रकमको हिसाबले दिमाग रन्थनाउने बेला थियो त्यो । दोश्रो कामै नभएपछि कुकुरको जस्तो घुमाईमा उति रूची कहिल्यै भएन जीवनमा । २०१२ निख्रिनै लागेको समय थियाे त्यो । अहिले २०१९ को एक चाैथाई सकिन लाग्याे । पूरापूर ६ बर्ष पुगिसकेछ, त्यो सामान्य जस्ताे लाग्ने घटना घटेकाे । तर कुनै कुनै चलचित्रको अति नै मनछुने कुनै दृश्यको प्रत्येक वस्तुस्थिति झल्झल्ती याद भएजस्तै गरी मलाई, त्यो घटनाकाे प्रत्येक घटनाक्रम याद छ । घटना सामान्य नै मान्न सकिएला, तर अहिले त्यसको याद गर्नूको छुट्टै मज्जा छ । 

एकजना साथीले भर्खर काम पाएको थियो । कामको खडेरी परेको समय, सबभन्दा पहिला काम पाएको उसले मलाई विशेष भोज दिन्छु भनेर उसकै खर्चमा रेलगाडी चढाइवरी हेलसिन्की झारेको थियो । एउटा नेपाली रेष्टुरेन्टमा मम पाइन्छ, मम खुवाउँछु भन्दै लगेको थियो । मुखमा मम नपरेको पूरै साढे ४ महिना भैसकेको थियो । किनकी अन्तिमपल्ट फिनल्याण्ड उड्नुभन्दा अघिल्लो रात केहि साथीहरूसँग बसेर मैले फ्राइड मम खाएको थिएँ। त्यसपछि यता त्यस्तो औसर जुरेको थिएन । त्यो दिन साथीले जुराउँदै थियो । हामी दुई रेष्टुरेन्टभित्र छिर्यौ । रेष्टुरेन्टमा भएका कोहीले हाम्राे खासै वास्ता गरेनन । मैले, हजुर मम पाउँछ यहाँ? भनेर प्रश्न गरेपछि एकछिन है भन्दै काउन्टरमा भएको मान्छे भित्र भान्सामा छिरे, तर २, ३ मिनेट जति आएनन् । मैले साथीसँग असन्तुष्टि पोखेँ, अगाडि रेष्टुरेन्टभित्र छिर्नेबेलामा पनि यो मान्छेले खास ध्यान दिएको थिएन सर । सायद हामीलाई काम खोज्न आएको भन्ठानेर होला । भो, मम सम नखाऔं, बरू बाहिर केहि कफिसफि पिएर फर्किऔ । हामी फर्किने सुरसार गर्दै गर्दा ती मान्छे काउन्टर नजिकै आइपुगेका थिए, हामीलाई फर्किदै गर्दा पनि उनले केहि भनेनन् । हामी चुपचाप त्यहाँबाट बाहिर आयौं । बाहिर अँध्याराे व्याप्त थियो, हुनपनि कृत्रिम बत्तिहरू जति नै शक्तिशाली भए पनि प्राकृतिक उज्यालोसँग तुलनायोग्य हुँदैनन । सायद विरानो मुलुकमा ती नेपाली मन बोकेका नेपाली मान्छेले हामीले अपेक्षा गरे बमोजिमको स्वागत नगरेकाले त्याे बाहिरको स्वभाविक अन्धकार पनि मलाई निष्पट्ट अँध्यारो लागेको पो थियो कि ?

पछि, त्यतै कतै एउटा क्याफेमा छिरेर क्याप्युचिनो र पुल्ला खाएर साथीले काम पाएको खुशी मनाएर यारभेनपा फर्कियौं । फर्किदा, मनमा अनेक तरंगहरू खेले । हामी नेपालीहरू दुई चारपैसा कमाएपछि अर्कोलाई तुच्छ पो देख्छौं कि ? या, काम खोज्न जाने नेपालीहरूले वाक्क खेलाएकाले उनले हामीलाई पनि खास वास्ता पो नगरेका हुन कि ? केहिसमयपछि यहि घटनाका बारे पुनः चर्चा हुँदा केहि बर्षपहिले आएका साथीहरूबाट थाहा लाग्यो, नेपाली रेष्टुरेन्टका साहूजीहरू नेपालीहरूलाई ग्राहक नै ठान्दैनन् । त्यतिबेला यो तर्कमा उति विश्वास लागेको थिएन, तर पछि बिस्तारै थाहा पाउँदै गए, खासमा नेपालकै नाममा बेचिने खानाहरूको ग्राहकमा नेपालीहरू नपर्दा रहिछन ।

अहिले परिस्थिती अलिकति फेरिएको हो कि जस्तो पनि लाग्दैछ । नेपालीहरूले पनि विभिन्न अवसर पारेर भोज भतेर लगाउने काम शुरू गरेका छन जसले गर्दा हामीहरू पनि नेपाली रेष्टुरेन्टका ग्राहक बन्ने अवसर पाइएको छ । यसले गर्दा अन्य पृष्ठभूमिका नेपाली र रेष्टुरेन्ट व्यवसायीहरूबिच एउटा राम्रो सम्बन्ध स्थापित हुँदै गएको सत्य हो । तर सत्य के पनि हो भने नेपालीहरूबीचको एकता जुन तहमा हुनुपर्ने हो त्यस्तो प्रकृतिको एकता यहाँ देखिदैन । हुन त, दुईचारवटा अरू देशहरू घुम्दा त्यहाँको स्थिति यहाँको भन्दा झन विकराल देखिन्छ । आन्टरपेनको गल्लीहरूमा होस् या लिस्बनको पार्कतिर त्यहाँ नेपालीहरूबीचको वैमनश्यता वान्ता हुने गरी पोखिएको पाएँ । अरू देशहरू र यता फिनल्याण्डमा रहेका हामी नेपालीहरूबीचको समानता के पाएँ भने, एउटा वर्ग व्यवसायमा लागेको छ, अर्को एउटा वर्ग छ जुन सामान्य पेशा या रोजगारमा छ । व्यवसायमा लागेको वर्गले खास व्यवसायिक धर्म निभाउन असमर्थ रहेकाले केहि प्रशासनिक झमेलामा ती परिरहेछन्, र अर्को आम वर्गको प्रतिनिधित्व गर्ने अधिकांश मानिसहरूले चाहिँ, खुच्चिङ पर्योको भावमा खास आत्मसन्तुष्टि लिदैछ ।

अन्त्यमा, कसैले केहि गलत गरेपछि त्यो गलतसँग अरूको खास लेनादेना नहुनू पर्ने हो । तर नेपाली समुदायमा त्यस्तो नहुँदो रहिछ । हामीलाई के लाग्दो रहिछ भने, हामी नेपालीको शान प्रतिष्ठा हामीले कायम राखेका थियौ, त्यसले खत्तम पार्दियो, ध्वस्त बनाईदियो । तर, फिनल्याण्डमा रहेको नेपाली समुदायको हकमा मेरो व्यक्तिगत विचार के हो भने नेपालीको पहिचान निर्माणमा यहाँको रेष्टुरेन्ट व्यवसायीहरूको अत्यन्तै महत्वपूर्ण भूमिका पक्कै छ । र, सबभन्दा महत्वपूर्ण कुरो राजनैतिक आस्था एवं जातिय या सम्प्रदायिक रूपमा यहाँको नेपाली समाजलाई विभक्त हुने काम तिनीहरू कहिल्यै गरेनन । जुन सामान्यतयाः फैलदो नेपाली समुदाय रहेको अन्य देशहरूमा त्यस्तो छैन, त्यहाँ दर्जनौ संस्था, गुट या समाजहरू छन । जेहोस्, नेपालीहरूको बेइज्जत हुने गरी (मेरो बिचारमा नेपाली रेष्टुरेन्ट व्यवसायीहरूको इज्जत नरहने गरी मात्र) समाचारका शिर्षकहरू यहाँका मुख्य पत्रिकाहरूमा भँगेरे टाउके अक्षरमा छापिनू पक्कै पनि दुःखद कुरो हो । यसबाट सम्बन्धितहरूले सुध्रिने र नयाँ व्यवसायिहरूले गम्भीर पाठ लिनूपर्ने नै छ, तर त्यहि (कतिले त ती समाचारमा के छ ? भन्ने पनि नबुझि) विषयलाई लिएर उछालेर, बल्ल स्वाद पाइँस ! भन्ने हदमा मलाई ओर्लनू छैन । मैले साथीसँग उसले काम पाएको खुशिमा नेपाली रेष्टुरेन्टमा गएर मम खान नपाएकोमा केहि पछुतो छैन । मलाई ती साहूप्रति कुनै गुनाशो पनि छैन । तर मलाई यति चाँहि भन्नु मन छ - अति गर, अतिसार नगर!

Comments

  1. What a great writing 👏
    I am not sure whether I can relate it with my experience . But I definitely can feel your words. Keep it up Nirajan ji!

    ReplyDelete
    Replies
    1. Thank you for your kind words. I hearty appreciate your time for getting through this old post.

      Delete

Post a Comment

प्रतिक्रिया ब्यक्त गर्दा सभ्य र सुसंस्कृत शैली प्रयोग गर्नका लागि सम्पूर्णमा सविनय अनुरोध गर्दछु ।

लोकप्रिय पोष्टहरू

क्लोरिनको झोल, वैज्ञानिकहरू र मेरी बोइको मुड्की

मेरो बाल्यकाल लगभग बोईसँगै बित्यो । त्यो चकचक गर्ने समय भएकाले मेरो चकचकसँग बोईलाई बेलाबेलामा झिझो लाग्नु स्वभाविक नै थियो । त्यसैले मैले अति नै अटेर गरेपछि बोईले मलाई भन्नुहुन्थ्यो -  "अहिले गाडूँला मुड्की (मुड्कीले हान्छु) ।" तर अहँ कहिल्यै पनि एक झापड खानुपरेन । मुड्की नै खानु नपरेपछि मेरो चकचक थामिने कुरै थिएन, त्यसैले बोईले पनि मुड्की गाडूँला भन्न छाड्नुभएन अनि मैले चकचक गर्न । मेरी बोईले यस धरा छोडेको पनि यहि हिउँदमा बर्षदिन पुग्दैछ, तर बोईले भन्ने गरेको "अहिले गाडूँला मुड्की" मेरो मनमा गडिरहेको छ, अनि यसो सोच्छु, दुईचार पटक बोईले साँच्चिकै मुड्की गाड्नुभएको भए, मेरा चकचक उहिले पहिले नै खत्तम हुन्थे कि ?  तर खासमा चकचक भन्ने जिनिस त्यत्तिकै खत्तम भएर गैहाल्ने कुरो हैन रहेछ । न त यो उमेर बढ्दै गएपछि आफै घट्दै र पछि निस्तेज नै हुने रहेछ । यसले खासमा उमेर बढ्दै गएर केश पाक्दै गएपनि आफ्नो स्वरूपमा अलिकति फेरिदै तरह तरहका रूपमा प्रकट हुँदै पो जाँदो रहेछ कि ? भन्ने निचोडमा पुगेको छु । यस्तै केहि केश पाक्नै थालेका मान्छेहरूको चकचक कोरोनको त्रास बढ्दै गएपछि अलिकति भि...

नांगो नाच, यौनधन्दा र राजधानी

मैले मेरो देशका बारेमा गर्व गर्दा अब गौतम बुद्ध, सगरमाथा, एकसिंगे गैंडा, जैविक विविधताले भरिपूर्ण देश वा जिउँदी देवी कुमारीको नाम लिनुपर्छ जस्तो मलाई लाग्दैन् । हामी अराजकता र उच्छृङ्खलताको सगरमाथा चढिसकेका छौं अब किन फोकटमा अरु अरु बहानामा नेपाली भएकोमा गर्व गर्नु ?! मैले यहाँ उल्लेख गर्न चाहेको सन्दर्भ मेरो पछिल्लो पटकको काठमाडौं भ्रमणको हो । यहाँले बुझिसक्नु भयो होला, काडमाडौं फगत हाम्रो देशको प्रशासनिक वा राजनैतिक राजधानी मात्र रहेन् । त्यो गुण्डाहरुको राजधानी हो, त्यो आन्दोलनकारीको राजधानी हो, हत्या, हिंसा र लुटपाटमा निमग्न अपराधीहरुको राजधानी हो । अनि राजधानी हो त्यो डान्स बारका नाममा नांगै नाच्ने तरुनी र उनीहरुका स्तन, नितम्ब वा हातको एक पटकको स्पर्शका लागि कामातुर बृद्ध सेठ र साहुहरुको पनि । मैले यसपटक यस्ता चार पाँच डान्सबारको भ्रमण गर्न पाएँ कि न जसको कुनै पत्रिका, रेडियो वा टेलिभिजनमा विज्ञापन नै देखिन्छन् न त त्यहाँ हुने कर्तुतका बारेमा तिनै पत्रिका, रेडियो वा टेलिभिजनका हेडलाइनहरु लेखिन्छन वा वाचिन्छन् ! न त ती ठाउँहरुमा समाजमा शान्ति, अमनचयन र सुव्यवस्थाको ठेक्का पाएका ...

एउटा सग्लो रात(कथा)

आषाढको एक शुक्रबारको साँझ बिश्वविद्यालयबाट घरतिर फर्कने क्रममा अलि ढिला भो । घरसम्म पुग्नलाई माइक्रो, अनि नगर बस सबैको आवातजावत बन्द भैसेकेको थियो । हिडेर एक घण्टाको पैदल यात्रा गर्ने दुस्साहस मैले गरिनँ । त्यसकारण, ट्याक्सीको पखाईमा त्यसै उभिरहेको थिएँ । आडैमा एउटी युवती आई । मतिर पुलुक्क हेर्दै मुसुक्क मुस्कुराई । मैले पनि मुस्कुराएरै उसको आगमनको स्वागत गरेँ । सोधी – “दाई ट्याक्सी कुर्नुभएको ?” “हजुर ।” मैले जवाफ दिएँ । “म पनि ट्याक्सी वेट गरिराखेको हेर्नु न अहिलेसम्म एउटा भेटेको छैन ।” युवतीले दुखेसो पोखी । मैले प्रश्न गरेँ – “कहाँ जानुपर्ने ?” “धेरै टाढा त हैन, मुस्ताङचोकसम्म पुग्नुपर्ने थियो ।” जवाफमा उसले भनी ।  उसको मुखबाट मुस्ताङचोक फुत्कदाँसाथ ममा नजानिदो उत्साह बढेर आयो । भनेँ – “ए, हो र ? म पनि त मुस्ताङचोक नै जान लागेको नी !” “ला हो र ? उसो भए त मज्जा भो नी, हजुर अनि मेरो दुवैको फिप्टी प्रसेन्टेज पैसा सेभ हुने भो नी त । एक्लै जाँदा त ४०० लिन्छ । अब दुई सयमै पुगिने भईयो ।” उसले खुशी ब्यक्त गरी । मैले पनि समर्थन जनाएँ – “हो त ।” अनि यो पनि जान्न चाहेँ कि ऊ के गर्...

गेष्टहाउस, यौन ब्यवसाय र कानुन

फोटो गुगल बाट सर्च गरि राखिएको हो । मेरो ख्यालमा हाम्रो नेपाली समाजमा सबभन्दा बढि गलत ढंगले ब्याख्या गरिने विषय केहि छ त, त्यो यौन सम्बन्धि सन्दर्भ नै हुनुपर्छ । मानिसहरू यौनका विषयमा यति गम्भिर देखिन्छन् कि कोही व्यक्तिको कोही युवतीसँग उठबस बढ्न थाल्यो भने मान्छेहरू उनीहरूका विषयमा टिकाटिप्पणी गर्न एकदमै लालयित हुन्छन् । राम्रा/नराम्रा, जायज/नाजायत हरेक किसिमका टिप्पणीहरू हुन पुग्दछन् । अझ कुनै पनि व्यक्ति यौनका मामलामा कमजोर देखियो भने त झन उसको दीनदशा बिग्रयो भन्ने जाने हुन्छ । मानौं उसले यति ठूलो अपराध गरेको छ कि जिन्दगीभर उ क्षमायोग्य मान्छे हुनै  सक्तैन । भन्न त मान्छेहरू भन्छन्, यौन प्राकृतिक कुरा हो । जैविक आवश्यकता हो । र, यसको आवश्यकतालाई कसैले पनि नकार्न सक्तैन । तर मान्छेहरू जब कोहीला ई  यौनका विषयमा खुल्न थालेको पाउँछन् अनि फेरि फरक बन्न पुग्छ, उनीहरूको दृष्टिकोण । अब यौन न त प्राकृतिक कुरा नै हुन्छ न त जैविक आवश्यकता नै । मान्छेहरू यसला ई  सामाजिक संस्कार अनि मूल्य र मान्यतासित जोडेर हेरिदिन्छन् । अरू त अरू एक बलात्कृत नारीको विवशताको समेत खिल्ली उडाउन ...

प्रचण्ड, निशानी, र हामीहरू

' राती दश बजेको आलर्म सेट गर्नु, ठ्याक्कै टाइममा हस्तमैथुन गर्नुपर्छ । '  ब्यक्तिको नाम ट्याग गरेर उनले फेसबुकमा भित्तेलेखन सम्प्रेषण गर्ने गर्थे । उनको भित्तेलेखनमा अंकित ब्यक्ति उनका हितैषी मित्र हुन होइनन् त्यो मेरो सरोकारको कुरो रहेन् । किन्तु, धवलागिरिका पत्रिकाहरूमा स्तम्भकारको परिचय स्थापित गरिसकेका उनको स्तरको ब्यक्तिले फेसबुकमा यस्ता भित्तेलेखनहरू सम्प्रेषण गर्नु कत्तिको उचीत थियो भन्ने मेरो प्रश्न हो ।   पछिल्ला दिनहरूमा एउटा राम्रै चर्चा बटुल्न सफल अनलाइन पत्रिकाहरूमा प्रचण्ड लक्षित लेखहरू मार्फत स्थापित लेखकको परिचय बनाएका उनलाई माथि उल्लेखित उट्पट्याङ यौनजन्य खुराक फेसबुकमा पस्केका कारण केहि फेसबुके साहित्यकारहरूले यौन कविको उपनाम पनि भिरा ई दिए । र, उनी जबरजस्त यौन कविको छवि निर्माणको दिशामा अग्रसर हुन थाले । धन्य अनलाइन पत्रिकाले उनला ई  यौन कवि हुनबाट बचाए, र एउटा परिचय बनाइ दिए- दिल निशानी मगर । निशानीको लेखन शैली विशिष्ट छ । त्यो एकदम जबरजस्त छ । सुन्दर बान्की परेका वाक्य गठन र उस्तै वाचनप्रिय शब्दको छनौटमा उनको शिल्पमाथि डा. गोविन्द भट्टरा ई ...