Skip to main content

माग्नेहरूको भीडमा अर्को माग्ने

"एस्क्युज मी, टेन युरो प्लिज ।" 

गएको कुनै वर्ष, हिउँदको कुनै एकदिन, ग्यास स्टेशनको छेउमा उभ्भिरहेको म नजिक फटाफट आउँदै अरबी मूलको जस्तो लाग्ने एक ठिटोले, दाहिने हातको तीन औंलाहरू बुढी, माइली र माझीलाई एक ठाम पारेर माग्दै थियो, दश युरो दाम मसँग ।

उसले पैसा माग्ने बखतको भन्दा धेर विनीत भएको भावमा सोधेथेँ उसैलाई मैले, पैसा माग्नुको कारण । दश युरो पक्का पाइयो भन्ने खुशिमा, मुहारभरी परम ज्योती धपक्क पारेर, बताएथ्यो उसले कारण पैसा माग्नुको - "पेट्रोल हाल्नु छ गाडिमा ।"

सेकेन्ड ह्यान्ड टोयोटा यारिस चढ्ने मैले दिइदिएको थिएँ पाँच युरोका दुई थान कलिला नोटहरू उसलाई, जसले बडो शानका साथ चालेथ्यो आफ्ना डेग सेकन्ड ह्यान्ड जस्तै देखिने तर टलक्कै टल्केको (आफ्नो) बिएमडब्ल्यू तिर । 

हैन यल्ले मलाई पैसा ठग्यो कि साँच्चिकै अभरमा परेर माग्यो? सोच्दै, म घिसार्दै थिएँ मेरा दुई थान पैतालाहरू उहि धुलोले छोपिएको मेरो पुरानो टोयोटा यारिसतिर । म नपुग्दै गाडीमा, ऊ पुगिसकेको थियो अर्को मान्छेको छेऊमा जो भर्खर तेल भर्न छिरेको थियो - ग्यास स्टेशनमा, आफ्नो निस्सान कार लिएर । अनि म खिस्रिक्क परेको थिएँ कि मागेरै पनि मान्छेहरूले ठग्न सक्छन् अरू मान्छेहरूलाई जसरी म ठगिएथे भर्खर ऊबाट । त्यसरी नठगिन पनि सक्छन् जसरी निस्सान कारमा आएको मान्छेले त्यो ख्याउटे युवकलाई गरेर केहि सवालहरू, इशारा गर्दै युवक निस्केको बिएमडब्ल्यूतिर । र घाइते बाघ झैं युवक फर्केको थियो लुकाएर दाहिने हातका आफ्ना चार औंला । देखेन् सायद निस्सान चढ्ने अधबैंशेले जुन लुकाएको थिएन युवकले - बीचको औंला !

एक पल्ट हैन, दुई पल्ट हैन त्यही ख्याउटे अपरिचितले जस्तै माग्ने लत लागेको एक परिचित युवकले, जम्मा जम्मी चार पल्ट सय पचास हैन मात्र दशपाँच युरो माग्ने गर्थ्यो मसँग, पाँच सात वर्ष पहिले । एक पल्ट हिउँदमा अनि तीन पल्ट हिमको याममा ।

पैसा माग्नुको कारण उसँग पनि उहि थियो, गाडीमा ग्याँस भर्ने । 

भाइ, इन्धन भर्न पैसा नहुने चढ्छौ गाडी किन ? चौथो पल्ट दश युरो उसको खातामा पुर्याउनु पहिले, उसको मनमा पुगी भ्याएछ मेरो यो प्रश्न । हाँस्न खोजे झैं गरेपनि भारी मनले भनेथ्यो त्यस भाइले मलाई, "बसमा चढेर गर्न मिल्दैन् नी दाई, पोस्ती (पत्रिका बाड्ने काम) !" 

अन्तिम कुराकानी यो नै थियो मेरो, उसँग। सापटी फिर्ता त गरेन उसले सायद तीस चालिस युरोको याद त्यो पनि किस्ता किस्तामा मागेको सम्झना गरिराख्छ र कसले? सम्झिएन उसले पनि त्यसैले । तर बिर्सिएन उसले देश, अनि परदेशमा विताए पनि प्यारो आफ्ना वैंशका वर्षहरू ऊ फर्कियो उता । यता अब ऊ सायदै फर्किला । 

मैले पनि अभर पर्दा मागेको हुन्छु पैसा साथीहरूसँग, दाजुहरूसँग, दिदीहरूसँग, बैनीहरूसँग, भाइहरूसँग र धेरै धेरै पल्ट चाँहि प्रिय पत्नीसँग । सूचीमा छन् कोको त्यस्ता मनकारी सहयोगीहरू ? गम खान्छु म कहिलेकसो । आउँछन् एक एक गरेर यी नामहरू - राजन दाई, बसन्त दाई, दिदी लिला, सखी शितल, मित्र लक्ष्मी, भाइ रमेश, विनोद भाइ, रामचन्द्र भाइ, बैनी रेनु, रमी बैनी र भिनाजु शिरीष, अनि अरू अरू धेरै ! 

रंगीन नामहरूको म अझै आसामी छु, तर यिनीहरू होइनन् कोही पनि सुदखोर साहूहरू । किनकी यी कोही पनि लिदैनन् मसँग ब्याज न लिएका थिए अरू कोहीले । जो जसको गरेको छु नामै उल्लेख मैले । तर ब्याज नलिए पनि मेरा साहुहरूलाई मैले फिर्ता त गर्ने गरेकै छु - ब्याजरूपी जवाफको, जहिले जहिले यी लेख्ने गर्दछन् साँवारूपी टिप्पणी- मेरा ब्लगपोष्टहरूमा । 

पैसा र प्रतिक्रिया मागिपठाउँछु म मेरा खास खास मान्छेहरूलाई, किनकी 'जोसँग पनि हात पसार्ने मामुली खाले मान्छे हुनु हुँदैन्' भन्दै सम्झाउँछिन् बेलाबेला, मेरी पत्नी। तर प्रिया, माग्दैमा पाउने चिज पैसा होला नहुने सायद रहिछ यो टिप्पणी । किनकी मित्रहरूको पनि दुख्तो हो नदुखेको टाउको, सोचेर कि के सोच्ला निराजन यदि लेखिहाले भने मैले टिप्पणी ?

"ए गुरू हालिदिनुस् त पचास युरो ।" मित्र लक्ष्मीले माग्छन् कहिले कसो । म रकम पठाइसकेको हुन्छु उनको बैंक खातामा, नसकिदै उनीसँगको मेरो फोन वार्ता । 

हजार हाल्देऊ बुढो लास्टै अभर पर्यो, डिसेम्बरमा फिर्ता गरूँला म बरू । गएकै नोभेम्बरमा त हो मैले मागेथेँ उनै मित्रलाई, तर कहाँ भनेको थिएँ र साल उनलाई रकम फिर्ताको ?

न सोधेकै थिए उनले पनि साल सायद ठानेकी, होला त्यहि दुइ हजार चौबिस । मैले फिर्ता गरिसकेको छैन, उनले फिर्ता मागिसकेका पनि छैनन् । बरू पछिल्लो ब्लग पोष्टमा मागेथेँ उनलाई पनि एक थान टिप्पणी । जसरी मागेथेँ मैले मेरा मित्रहरू अन्यलाई झैं खास कुनै लाज नमानी । तर सिधैं इन्कारी जवाफ पाएथेँ मैले उनीबाट । किनकी बहाना भेट्न खप्पिस छन् उनी जस्तो धुरन्धर पढ्नमा छन उनी । भनेथे उनले - लेख्नुस् नियमित ब्लग अनि दिउँला नमागी टिप्पणी । मान्छे यी जाती छन् अलि अलि छन् -  अफ्ठ्यारा पनि ।  त्यसैले त नमागेपनि दिन्छन् टिप्पणी र बेला बेला लन्च अफरहरू पनि । तर यसपाली यिनले दिएको भए टिप्पणी, फिर्ता नमागेपनि दिने रहर थियो उनलाई- एक थान जवाफ टिप्पणी । (दिने हैन् त मित्र एक थान टिप्पणी?)

उसो त नमागी नेपालीहरू दिदैनन् धन्यबाद पनि । दिने बानी कहाँ छ र हामीहरूलाई कसैको ब्लगमा टिप्पणी ? हैन् म कोही कसै, हुँ हजुरहरूकै आफ्नै । कृपया, अबदेखि मैले माग्नुपूर्व यहाँहरूको व्हाट्स एपमा मेरा ब्लगपोष्टमा टिप्पणी । कृपा गरेर दिइदिनुहोला एक थान टिप्पणी, म यहाँहरूलाई जवाफ लेखिपठाउनेछु, यहाँहरूले कहिल्यै नमागेपनि । अँ, अनि दिउँला मैले मेहनत साथ लेख्तै गरेको मेरो एउटा कृति जसको गातामैं लेखेर हजुरहरूको नाउँ र ठेगाना यदि छापिएछ भने कुनै वर्ष जसको नाम मैले जुराइसकेको छु, नेताको छोरो । थाहा लागोस् यहाँलाई पनि कृति विशेष हो किनकी जसको नाम जुरेको हो,  जुर्नुभन्दा पहिले नै गएको वर्ष जन्मिएको हाम्रो छोरोको अक्षर भनिने नाम ।  

Comments

  1. मिठो लेख बुढा, तर जति मिठो लेखेपनि लगेको पैसा फिर्ता चाहिन्छ । नो एस्क्युजेज !

    ReplyDelete
    Replies
    1. हाहा मात्र भन्न सकियो बुढी ।

      Delete

Post a Comment

प्रतिक्रिया ब्यक्त गर्दा सभ्य र सुसंस्कृत शैली प्रयोग गर्नका लागि सम्पूर्णमा सविनय अनुरोध गर्दछु ।

लोकप्रिय पोष्टहरू

क्लोरिनको झोल, वैज्ञानिकहरू र मेरी बोइको मुड्की

मेरो बाल्यकाल लगभग बोईसँगै बित्यो । त्यो चकचक गर्ने समय भएकाले मेरो चकचकसँग बोईलाई बेलाबेलामा झिझो लाग्नु स्वभाविक नै थियो । त्यसैले मैले अति नै अटेर गरेपछि बोईले मलाई भन्नुहुन्थ्यो -  "अहिले गाडूँला मुड्की (मुड्कीले हान्छु) ।" तर अहँ कहिल्यै पनि एक झापड खानुपरेन । मुड्की नै खानु नपरेपछि मेरो चकचक थामिने कुरै थिएन, त्यसैले बोईले पनि मुड्की गाडूँला भन्न छाड्नुभएन अनि मैले चकचक गर्न । मेरी बोईले यस धरा छोडेको पनि यहि हिउँदमा बर्षदिन पुग्दैछ, तर बोईले भन्ने गरेको "अहिले गाडूँला मुड्की" मेरो मनमा गडिरहेको छ, अनि यसो सोच्छु, दुईचार पटक बोईले साँच्चिकै मुड्की गाड्नुभएको भए, मेरा चकचक उहिले पहिले नै खत्तम हुन्थे कि ?  तर खासमा चकचक भन्ने जिनिस त्यत्तिकै खत्तम भएर गैहाल्ने कुरो हैन रहेछ । न त यो उमेर बढ्दै गएपछि आफै घट्दै र पछि निस्तेज नै हुने रहेछ । यसले खासमा उमेर बढ्दै गएर केश पाक्दै गएपनि आफ्नो स्वरूपमा अलिकति फेरिदै तरह तरहका रूपमा प्रकट हुँदै पो जाँदो रहेछ कि ? भन्ने निचोडमा पुगेको छु । यस्तै केहि केश पाक्नै थालेका मान्छेहरूको चकचक कोरोनको त्रास बढ्दै गएपछि अलिकति भि...

नांगो नाच, यौनधन्दा र राजधानी

मैले मेरो देशका बारेमा गर्व गर्दा अब गौतम बुद्ध, सगरमाथा, एकसिंगे गैंडा, जैविक विविधताले भरिपूर्ण देश वा जिउँदी देवी कुमारीको नाम लिनुपर्छ जस्तो मलाई लाग्दैन् । हामी अराजकता र उच्छृङ्खलताको सगरमाथा चढिसकेका छौं अब किन फोकटमा अरु अरु बहानामा नेपाली भएकोमा गर्व गर्नु ?! मैले यहाँ उल्लेख गर्न चाहेको सन्दर्भ मेरो पछिल्लो पटकको काठमाडौं भ्रमणको हो । यहाँले बुझिसक्नु भयो होला, काडमाडौं फगत हाम्रो देशको प्रशासनिक वा राजनैतिक राजधानी मात्र रहेन् । त्यो गुण्डाहरुको राजधानी हो, त्यो आन्दोलनकारीको राजधानी हो, हत्या, हिंसा र लुटपाटमा निमग्न अपराधीहरुको राजधानी हो । अनि राजधानी हो त्यो डान्स बारका नाममा नांगै नाच्ने तरुनी र उनीहरुका स्तन, नितम्ब वा हातको एक पटकको स्पर्शका लागि कामातुर बृद्ध सेठ र साहुहरुको पनि । मैले यसपटक यस्ता चार पाँच डान्सबारको भ्रमण गर्न पाएँ कि न जसको कुनै पत्रिका, रेडियो वा टेलिभिजनमा विज्ञापन नै देखिन्छन् न त त्यहाँ हुने कर्तुतका बारेमा तिनै पत्रिका, रेडियो वा टेलिभिजनका हेडलाइनहरु लेखिन्छन वा वाचिन्छन् ! न त ती ठाउँहरुमा समाजमा शान्ति, अमनचयन र सुव्यवस्थाको ठेक्का पाएका ...

एउटा सग्लो रात(कथा)

आषाढको एक शुक्रबारको साँझ बिश्वविद्यालयबाट घरतिर फर्कने क्रममा अलि ढिला भो । घरसम्म पुग्नलाई माइक्रो, अनि नगर बस सबैको आवातजावत बन्द भैसेकेको थियो । हिडेर एक घण्टाको पैदल यात्रा गर्ने दुस्साहस मैले गरिनँ । त्यसकारण, ट्याक्सीको पखाईमा त्यसै उभिरहेको थिएँ । आडैमा एउटी युवती आई । मतिर पुलुक्क हेर्दै मुसुक्क मुस्कुराई । मैले पनि मुस्कुराएरै उसको आगमनको स्वागत गरेँ । सोधी – “दाई ट्याक्सी कुर्नुभएको ?” “हजुर ।” मैले जवाफ दिएँ । “म पनि ट्याक्सी वेट गरिराखेको हेर्नु न अहिलेसम्म एउटा भेटेको छैन ।” युवतीले दुखेसो पोखी । मैले प्रश्न गरेँ – “कहाँ जानुपर्ने ?” “धेरै टाढा त हैन, मुस्ताङचोकसम्म पुग्नुपर्ने थियो ।” जवाफमा उसले भनी ।  उसको मुखबाट मुस्ताङचोक फुत्कदाँसाथ ममा नजानिदो उत्साह बढेर आयो । भनेँ – “ए, हो र ? म पनि त मुस्ताङचोक नै जान लागेको नी !” “ला हो र ? उसो भए त मज्जा भो नी, हजुर अनि मेरो दुवैको फिप्टी प्रसेन्टेज पैसा सेभ हुने भो नी त । एक्लै जाँदा त ४०० लिन्छ । अब दुई सयमै पुगिने भईयो ।” उसले खुशी ब्यक्त गरी । मैले पनि समर्थन जनाएँ – “हो त ।” अनि यो पनि जान्न चाहेँ कि ऊ के गर्...

गेष्टहाउस, यौन ब्यवसाय र कानुन

फोटो गुगल बाट सर्च गरि राखिएको हो । मेरो ख्यालमा हाम्रो नेपाली समाजमा सबभन्दा बढि गलत ढंगले ब्याख्या गरिने विषय केहि छ त, त्यो यौन सम्बन्धि सन्दर्भ नै हुनुपर्छ । मानिसहरू यौनका विषयमा यति गम्भिर देखिन्छन् कि कोही व्यक्तिको कोही युवतीसँग उठबस बढ्न थाल्यो भने मान्छेहरू उनीहरूका विषयमा टिकाटिप्पणी गर्न एकदमै लालयित हुन्छन् । राम्रा/नराम्रा, जायज/नाजायत हरेक किसिमका टिप्पणीहरू हुन पुग्दछन् । अझ कुनै पनि व्यक्ति यौनका मामलामा कमजोर देखियो भने त झन उसको दीनदशा बिग्रयो भन्ने जाने हुन्छ । मानौं उसले यति ठूलो अपराध गरेको छ कि जिन्दगीभर उ क्षमायोग्य मान्छे हुनै  सक्तैन । भन्न त मान्छेहरू भन्छन्, यौन प्राकृतिक कुरा हो । जैविक आवश्यकता हो । र, यसको आवश्यकतालाई कसैले पनि नकार्न सक्तैन । तर मान्छेहरू जब कोहीला ई  यौनका विषयमा खुल्न थालेको पाउँछन् अनि फेरि फरक बन्न पुग्छ, उनीहरूको दृष्टिकोण । अब यौन न त प्राकृतिक कुरा नै हुन्छ न त जैविक आवश्यकता नै । मान्छेहरू यसला ई  सामाजिक संस्कार अनि मूल्य र मान्यतासित जोडेर हेरिदिन्छन् । अरू त अरू एक बलात्कृत नारीको विवशताको समेत खिल्ली उडाउन ...

प्रचण्ड, निशानी, र हामीहरू

' राती दश बजेको आलर्म सेट गर्नु, ठ्याक्कै टाइममा हस्तमैथुन गर्नुपर्छ । '  ब्यक्तिको नाम ट्याग गरेर उनले फेसबुकमा भित्तेलेखन सम्प्रेषण गर्ने गर्थे । उनको भित्तेलेखनमा अंकित ब्यक्ति उनका हितैषी मित्र हुन होइनन् त्यो मेरो सरोकारको कुरो रहेन् । किन्तु, धवलागिरिका पत्रिकाहरूमा स्तम्भकारको परिचय स्थापित गरिसकेका उनको स्तरको ब्यक्तिले फेसबुकमा यस्ता भित्तेलेखनहरू सम्प्रेषण गर्नु कत्तिको उचीत थियो भन्ने मेरो प्रश्न हो ।   पछिल्ला दिनहरूमा एउटा राम्रै चर्चा बटुल्न सफल अनलाइन पत्रिकाहरूमा प्रचण्ड लक्षित लेखहरू मार्फत स्थापित लेखकको परिचय बनाएका उनलाई माथि उल्लेखित उट्पट्याङ यौनजन्य खुराक फेसबुकमा पस्केका कारण केहि फेसबुके साहित्यकारहरूले यौन कविको उपनाम पनि भिरा ई दिए । र, उनी जबरजस्त यौन कविको छवि निर्माणको दिशामा अग्रसर हुन थाले । धन्य अनलाइन पत्रिकाले उनला ई  यौन कवि हुनबाट बचाए, र एउटा परिचय बनाइ दिए- दिल निशानी मगर । निशानीको लेखन शैली विशिष्ट छ । त्यो एकदम जबरजस्त छ । सुन्दर बान्की परेका वाक्य गठन र उस्तै वाचनप्रिय शब्दको छनौटमा उनको शिल्पमाथि डा. गोविन्द भट्टरा ई ...